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快乐，作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。"《未曾有经》云："下品十善，谓一念顷。中品十善，谓一食顷。上品十善，谓旦至午。于此时中，心念十善，止于十恶，亦得往生兜率天上。" 昔有野干，心念十善，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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被困而捕，“从此死亡，不可称数”，甚至由于数量实在太多而来不及收拾，结果鱼烂于野，“髗骨成岳，蝇蛆若雷”，臭气熏天，污染环境，惨不忍睹，这不但&ldquo...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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提携，曷胜后生之盼，感现在弟子学务异常忙碌，而学务外复有居士林刊编辑之任务，深虑鞭长莫及，惟愿锡以援助，多赐鸿篇，不胜感祷之至，专此禀陈 敬叩 安隐 高野学者显荫顶礼百拜十一月一日 于此两函中，不仅...、持松、显荫、又应、纯密、谈玄诸师。大勇、持松、显荫等，皆于高野山金山穆昭学东密，得阿阇黎位归国。大勇十二年回国，十三年春持松又回国，显荫十四年春回国，未几，即逝世。谈玄法师则于民二十三年东渡修学密宗...
释东初
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及经像。不知所为。咨四野。阿道逢时指法。相注云。阿道再遭斩害。神通不死。隐毛礼家。则梁吴之使莫辨其详。又阿道之迹多同黑胡子。何哉。然自永平至大通丁未。凡四百十余年。句高丽兴法已百五十余年。而百济已行...
不详
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bahuvrīhi compound（有财释），其中的dharma和kāya的语义是多重的。详参天野（1970），ルーベン．アビト（1976），Takasaki（1966），长尾（1978）p. 287 ...
释见弘
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记有：“于是山居道俗，日加策励，遗民精勤遍至，具持禁戒，宗(炳)张(野)等所不及。专念禅坐，始涉半年，定中见佛。”等等，可见，以往生西方净土为修行目标，提倡禅定与净土相结合的...
业露华
佛学论文|因明|五明
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三仙释》载：其为“普安寺转世喇嘛也，伊前身系汉族人张姓务农，一日耕于野，有猎人尾一白兔至，张匿之犁下，及猎人往，纵之不去，疑求护送之，行至一山洞（即建普安寺处）忽不见，遂有所悟，不复返矣，后其妻访知，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 禅宗六祖慧能说：“如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。” 他们都是在寻求着...
师雅惠
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苏诗禅味八题 ［作者］ 魏 启 鹏 "要令人得禅悦之味" 《冷斋夜话》记载，苏东坡"尝要刘器之同参玉版和尚。器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺，烧笋而食。器之觉笋味胜，问此笋何名?东坡...
魏 启 鹏
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要往哪一个方向走，这是两者之间的关系。 最近《远见》杂志要小野拍摄“寻找台湾生命力”的影集。后来《中国时报》“宝岛版”，也要在十一月话题开辟：“寻找台湾生命力”。主编邀我一起来找寻台湾的生命力，...
不详
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